Siempre que se cuenta o se escucha una historia es necesario que por un momento nos coloquemos de las dos partes porque de lo contrario corremos el riesgo de asimilarla como versión absoluta y eso nos limita al momento de analizar o realizar una crítica.
La historia sobre el descubrimiento de América no debería ser la excepción y por el contrario deberíamos analizarla desde la perspectiva americana y desde la europea y solo así sacar nuestras conclusiones acerca de un evento tan importante en la historia universal
Algunos dicen que fue el descubrimiento de este continente, otros afirman que fue una conquista donde simplemente masacraron a los indígenas quienes habitaban estas tierras desde hacía mucho tiempo atrás. Hoy, luego de cinco siglos, el debate continúa.
En el debate terminológico sobre la manera de denominar el acontecimiento sucedido el 12 de octubre de 1492 se han desarrollado diversas posiciones, cada una de ellas vista desde los intereses de cada grupo social es así que encontramos dos versiones claramente definidas.
La versión tradicional hispánica que se usa desde fines del siglo XVI, primero en la cultura occidental y luego en todo el mundo, en la que se ha utilizado el término “Descubrimiento de América”, para referirse al acto realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al llegar a la Isla Guanahani y con algunas modificaciones esta versión abarca los subsiguientes viajes de Colón y los posteriores viajes a cargo de la corona española.
La versión indígena-americana ha cuestionado el término “Descubrimiento de América” por considerarla una denominación eurocéntrica, que ignora la presencia de sus antepasados en América al momento de la llegada de los españoles, dando prioridad a la idea de América como “tierras” antes que como pueblos, con el fin de legitimar culturalmente la posterior dominación y colonización de la que fueron objeto.
La posición hispanista estuvo originalmente vinculada a la invención en 1915 del controvertido “Día de la Raza” como Día de la Hispanidad y de la Raza Española, para el 12 de octubre, aunque luego varios países ablandaron su significado para relacionarlo con una supuesta raza mestiza. En general han propuesto términos alternativos como “Invasión de América”, o “Día de la Resistencia”, entre otros.
El mundo entero se ha volcado ha tratar de contar una versión conciliatoria, proponiendo “conciliar” las posturas hispanista con la indigenista sosteniendo que antes que poner el acento en la mayor o menor violencia que pudiera haber caracterizado la llegada de los españoles a América, lo que se debe destacar es el hecho del encuentro entre dos grupos de culturas humanas que habían vivido separados por milenios. Esta versión propone denominar “Encuentro de Dos Mundos” o “Encuentro de Dos Culturas”, al hecho de la llegada de Colón a América.
Hugh Thomas, un escritor británico en su libro El Imperio español antes de entrar en el primer viaje de Cristóbal Colón a América, el autor hace una minuciosa descripción de las circunstancias políticas y militares de España (matrimonio de Isabel y Fernando, conquista definitiva de Granada); presenta a los principales personajes y hace hincapié en el poder de la corona, el sometimiento de la nobleza y su importancia, y los mercaderes.
Lo que decidió a la reina Isabel a apoyar a Colón fue que éste ya estaba dispuesto a ofrecerse a Francia o Inglaterra. Además, según Thomas, económicamente aquella expedición no fue tan gravosa. La reina gastó menos en ella que en la boda de sus hijas.
Aquel puñado de hombres que en unas décadas sometieron un territorio decenas de veces mayor que España y mucho más poblado no eran, según Thomas, unos locos. En ellos había una mezcla de "aventurismo, curiosidad, deseos de ganar almas para la religión católica y codicia". El autor es contundente cuando asegura que "aquello no fue un encuentro entre dos culturas", como pretende la versión oficial del quinto centenario, "sino una conquista militar con todas sus consecuencias".
En esa fulminante dominación, la tecnología y el uso de caballos fueron importantes. El resto lo hizo la colaboración de los pueblos sometidos por los aztecas, en el caso de México, y los incas, en el de Perú. Creyeron que los españoles eran aves de paso hacia China y Japón.
En conclusión es responsabilidad de cada uno de nosotros determinar cual es nuestra posición crítica frente a este acontecimiento mundial y del cual nosotros somos herederos pero lo que no debemos olvidar es que hoy, después de más de 500 años de interactuar somos un verdadero nuevo mundo, una nueva realidad.
Nuestro continente es culturalmente mestizo y en eso radica su enorme variedad y riqueza.
FUENTES:
http://noticiaaldia.com/2010/10/12-de-octubre-dia-de-la-resistencia-indigena/
La historia sobre el descubrimiento de América no debería ser la excepción y por el contrario deberíamos analizarla desde la perspectiva americana y desde la europea y solo así sacar nuestras conclusiones acerca de un evento tan importante en la historia universal
Algunos dicen que fue el descubrimiento de este continente, otros afirman que fue una conquista donde simplemente masacraron a los indígenas quienes habitaban estas tierras desde hacía mucho tiempo atrás. Hoy, luego de cinco siglos, el debate continúa.
En el debate terminológico sobre la manera de denominar el acontecimiento sucedido el 12 de octubre de 1492 se han desarrollado diversas posiciones, cada una de ellas vista desde los intereses de cada grupo social es así que encontramos dos versiones claramente definidas.
La versión tradicional hispánica que se usa desde fines del siglo XVI, primero en la cultura occidental y luego en todo el mundo, en la que se ha utilizado el término “Descubrimiento de América”, para referirse al acto realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al llegar a la Isla Guanahani y con algunas modificaciones esta versión abarca los subsiguientes viajes de Colón y los posteriores viajes a cargo de la corona española.
La versión indígena-americana ha cuestionado el término “Descubrimiento de América” por considerarla una denominación eurocéntrica, que ignora la presencia de sus antepasados en América al momento de la llegada de los españoles, dando prioridad a la idea de América como “tierras” antes que como pueblos, con el fin de legitimar culturalmente la posterior dominación y colonización de la que fueron objeto.
La posición hispanista estuvo originalmente vinculada a la invención en 1915 del controvertido “Día de la Raza” como Día de la Hispanidad y de la Raza Española, para el 12 de octubre, aunque luego varios países ablandaron su significado para relacionarlo con una supuesta raza mestiza. En general han propuesto términos alternativos como “Invasión de América”, o “Día de la Resistencia”, entre otros.
El mundo entero se ha volcado ha tratar de contar una versión conciliatoria, proponiendo “conciliar” las posturas hispanista con la indigenista sosteniendo que antes que poner el acento en la mayor o menor violencia que pudiera haber caracterizado la llegada de los españoles a América, lo que se debe destacar es el hecho del encuentro entre dos grupos de culturas humanas que habían vivido separados por milenios. Esta versión propone denominar “Encuentro de Dos Mundos” o “Encuentro de Dos Culturas”, al hecho de la llegada de Colón a América.
Hugh Thomas, un escritor británico en su libro El Imperio español antes de entrar en el primer viaje de Cristóbal Colón a América, el autor hace una minuciosa descripción de las circunstancias políticas y militares de España (matrimonio de Isabel y Fernando, conquista definitiva de Granada); presenta a los principales personajes y hace hincapié en el poder de la corona, el sometimiento de la nobleza y su importancia, y los mercaderes.
Lo que decidió a la reina Isabel a apoyar a Colón fue que éste ya estaba dispuesto a ofrecerse a Francia o Inglaterra. Además, según Thomas, económicamente aquella expedición no fue tan gravosa. La reina gastó menos en ella que en la boda de sus hijas.
Aquel puñado de hombres que en unas décadas sometieron un territorio decenas de veces mayor que España y mucho más poblado no eran, según Thomas, unos locos. En ellos había una mezcla de "aventurismo, curiosidad, deseos de ganar almas para la religión católica y codicia". El autor es contundente cuando asegura que "aquello no fue un encuentro entre dos culturas", como pretende la versión oficial del quinto centenario, "sino una conquista militar con todas sus consecuencias".
En esa fulminante dominación, la tecnología y el uso de caballos fueron importantes. El resto lo hizo la colaboración de los pueblos sometidos por los aztecas, en el caso de México, y los incas, en el de Perú. Creyeron que los españoles eran aves de paso hacia China y Japón.
En conclusión es responsabilidad de cada uno de nosotros determinar cual es nuestra posición crítica frente a este acontecimiento mundial y del cual nosotros somos herederos pero lo que no debemos olvidar es que hoy, después de más de 500 años de interactuar somos un verdadero nuevo mundo, una nueva realidad.
Nuestro continente es culturalmente mestizo y en eso radica su enorme variedad y riqueza.
FUENTES:
http://noticiaaldia.com/2010/10/12-de-octubre-dia-de-la-resistencia-indigena/
